Я злился на себя, но, разумеется, достаться должно было ей. Страшная злоба против нее закипала вдруг в моем сердце. Так бы и убил её, кажется. Чтобы отомстить ей, я поклялся, мысленно, не говорить с ней во все время ни единого слова. Она же всему причиною, думал я.
Ф.М. Достоевский, «Записки из подполья»
Россияне так долго говорили о победе, что не заметили, что пришла такая победа, которую совсем не ждали – победа ресентимента. Его всеобъемлющая власть незаметна и глубоко скрыта в подсознании. Те, кто погружены в ресентимент, обычно не знают об этом, не видят трагических последствий и потому не понимают, как можно от него освободиться. В чем же суть ресентимента? Как он стал так популярен, в чем его сила и что теперь с этим делать?
Ресентиментом называют чувство враждебности к тому, что человек считает причиной своих бед. С английского языка это слово переводится как обида, негодование, возмущение, злоба. Давно известно, что "на обиженных воду возят". И это неспроста: обиженный человек уверен, что кто-то должен ему, и он злится, не получая этого. Отсюда скрытое ощущение себя жертвой сложившейся ситуации. А к такой слабой позиции и отношение у других людей соответствующее. И, хотя ресентимент часто агрессивен и самоуверен, в нем всегда чувствуется эта хлипкая обидка и уязвленное чувство справедливости.
Сергей Медведев пишет: "Ницше, автор этого термина, называл ресентимент "моралью рабов", мстительной завистью униженного человека, бессильного изменить условия своего существования и видящего причину своих несчастий во внешнем зле". И далее, ссылаясь на Макса Шелера: "в условиях несвободы люди склонны направлять свою ненависть не на источник собственных несчастий (государство, начальство, рабское состояние), а на внешнюю силу". Возникающий при этом праведный гнев "выполняет терапевтическую функцию, канализируя фрустрацию, примиряя с действительностью и одновременно давая гневающемуся смысл жизни и чувство идентичности".
ресентимент ведёт к самоуничтожению – это спираль, раскручивающаяся вниз все сильнее
Украинский философ и публицист Сергей Дацюк в статье "Все зло – от Ресентимента" в начале 2022 года писал: "Ресентимент причина того, что энергия направлена не в ту сторону". Действительно, мы часто невольно направляем наше внимание на ужасы, несправедливости и преступления вокруг нас, и сил не хватает, чтобы навести порядок в своем доме, в своей стране, внутри себя самого. А развивается, как известно, именно то, на что направлено внимание. Поэтому те, кто попали под власть ресентимента, направляют свою энергию не на развитие жизни, а на подпитку того, что вызывало у них страх, отчаяние, ненависть и жажду мщения.
Человек, охваченный ресентиментом, страстно желает гибели своим реальным или вымышленным врагам. Он забывает про золотое правило и легкомысленно делает другим то, чего не желает себе. А так как всё то, что мы посылаем в мир, возвращается к нам, ресентимент ведёт к самоуничтожению – это спираль, раскручивающаяся вниз все сильнее, и чем больше внимания к негативу, тем он становится шире и крепче. Как сказал Нельсон Мандела: "Обижаться и негодовать – это пить яд и надеяться, что это убьет ваших врагов".
Как показывает в своей статье Дацюк, в ресентименте становится ущербным у человека практически все: память – "виноват только обидчик, а жертва невинна", воля – теперь это воля "к контролю и принуждению", вера – вместо нее "фанатизм, ненависть к неверным и обскурантизм", эмоции – "нет эмоционального удовлетворения, а только пожизненный гнев и тоска". Дацюк показывает, как ресентимент тупо все упрощает, разрушает у человека саму способность создавать смыслы – "это не просто психотравма, а многомерное фундаментальное упрощение". Вот его приговор: "Фашизм — это контроль и принуждение для единства общества в простоте. Ресентимент, которому вовремя не дали отпор, всегда рождает фашизм, как бы он ни назывался, как бы ни скрывался и как бы притворно не отрекался от своей сути".
Ресентимент невозможен без двоедушия. Нельзя бесконечно только ныть и злобствовать, а значит, нужна позитивная повестка: какие мы сильные и как нас все боятся, какие мы духовные и за нами все пойдут, что скоро будет победа над врагами и т.п. Поэтому ресентимент связан не только с саморазрушением, но закономерно и с самообманом, скрывающим весь ужас ситуации. Это выбор скатываться назад, делая вид, что идёшь вперед.
Война резко усилила распространение ресентимента, принеся множество тяжелейших травм, потерь и общее состояние ПТСР. Вот только два таких явления: всеобщее застревание в ненависти, которая по капле неизбежно отравляет того, кто ее испытывает, и отказ от гуманистических ценностей. Казалось бы, до них ли сейчас, когда речь идёт о выживании? Но если они утрачены, то их место заполняют антиценности расчеловечивания.
Почему же четкое понимание ресентимента, данное Ницше и Шелером еще в 19 веке, не препятствовало его тотальному распространению в нацистской Германии, Советском Союзе и абсолютному торжеству на постсоветском пространстве? Неужели потому, что в нем есть базовая глубинная тяга человека к смерти, деградации, самоуничтожению – всё, что угодно, лишь бы не отдавать себе отчёта в том, что происходит и не брать на себя свою долю ответственности?
Смотри также Слова имеют значение. Екатерина Марголис – о памяти и нейтронимахВраг тот, кто не разделяет его видение мира и ценности, а друг – тот, кто говорит понятные и ожидаемые вещи
Ресентимент по-детски наивен и чрезмерно эмоционален – такое впечатление, что он выключает здравый смысл и критическое мышление. По тому анекдоту: – "Пойдём соседей бить!" – "А, если они нас потом?" – "А нас-то за что?". Человек, заражённый ресентиментом, похож на алкоголика, причем сварливого, злобного, завистливого и агрессивного или на человека, бесконечно вспоминающего сексуальное насилие, пережитое в юности, с привычным состоянием жертвы, которое позволяет бесконечно взывать о помощи, ничего не делать для излечения и яростно обвинять окружающих в своей несчастливой жизни.
Человеку ресентимента жить проще и удобнее, чем тому, кто отказался от этой заразы – он чётко знает, где его враги и где друзья. Враг тот, кто не разделяет его видение мира и ценности, а друг – тот, кто говорит понятные и ожидаемые вещи. Человека ресентимента легко узнать по нетерпимости, умению клеить ярлыки, высокомерию и нежеланию разбираться в сути вопросов. Или по ноющему, плаксивому тону и веселью с привкусом издёвки, подразумевающей очевидность своего понимания истины. Конечно, пропаганде управлять такими людьми легко – достаточно показать, кто виновник наших бед, и сказать "ату его"!
Народ, ослепленный ресентиментом и охваченный патриотизмом, находит причины всех своих бед в соседе, а тот, не замечая уже своего ресентимента, тоже кипит злобой, жаждет мести, освобождения и справедливости. Когда начинается война, то катастрофические жертвы и разрушения вызывают естественный рост ненависти и безысходности. А ресентимент тем временем только расцветает, питаясь болью, отчаяньем и глубокими травмами людей.
Есть ли, тем не менее, какой-то выход из ресентимента?
С психологической точки зрения ресентимент – это чаще всего обыкновенная проекция, то есть склонность человека не замечать в себе проблемы, недостатки, прошлые ошибки с закономерным вытеснением болезненных переживаний в подсознание, где они становятся "слепым пятном". Это происходит потому, что людям страшно и стыдно признать, что они были в чем-то неправы и потому, что чем серьезнее ошибки, тем сильнее сопротивление правде. Проще загнать эту боль в глубины бессознательного. Но вот беда – энергия никуда не девается, и любые похожие события или качества людей резонируют со "слепым пятном" и вызывают гнев. А гнев переходит в ненависть, подкрепленную чувством своей правоты, которая имеет свойство крепнуть и расти. Обвиняя поголовно всех жителей другой страны, люди не хотят видеть, что точно также и на них лежит своя доля ответственности за пагубные действия уже своего правительства и сложившуюся у них в стране ситуацию.
При этом возникает почва для другой стороны ресентимента – присвоения себе права подтасовывать ценности, чтобы неприглядные мстительность, гневливость и обидчивость стали борьбой за справедливость, освобождение от гнета, победу над злом. А то и псевдорелигиозной принадлежностью силам света, противостоящим напору тьмы.
Один из основных вопросов, который должен был бы волновать во время войны: как, борясь с врагом, не стать подобным ему? Или в другой формулировке: как преодолевая неблагоприятные внешние обстоятельства не забыть, что это в значительной мере отражение собственных внутренних конфликтов и что нужна, прежде всего, победа над собой? Есть старинное загадочное высказывание: "победитель дракона становится драконом". Именно к этому дружно идут все представители ресентимента. Вспомним сцену в фильме Марка Захарова "Убить дракона", когда Ланцелота охватывает праведный гнев в сочетании с высокомерием. К счастью, рядом с ним оказывается подруга, которая окатывает его холодной водой, чтобы он пришёл в себя. Во время и после схватки с драконом стоит замечать, чему научились плохому в контакте с ним.
следить, чтобы в душе не застревали злость, обида, уныние, сознание своей несравненной правоты
Кроме наглого и самоуверенного ресентимента, который у всех на виду и раздувается СМИ, часто возникает "тихий" ресентимент, в котором нет особой агрессии по отношению к окружающим. Вместо этого подавленность, самокритика и привычное отчаяние. При этом растёт разрыв между желаемой жизнью и тем, что происходит в реальности, а с ним уныние и зависть, характерные для ресентимента. Злость тогда направлена уже на самого себя, в виде сожалений и навязчивых размышлений о своей горькой судьбе. Но самый распространенный и незаметный вид ресентимента – это привычка не замечать то, что происходит в действительности, если это неприятно, опасно, заставляет менять самооценку и взгляды. Такой вежливый и благодушный ресентимент изнутри воспринимается как вынужденное и даже разумное поведение (хотя в нем есть в той или иной мере травма свидетеля, вытесненная в подсознание).
Как только мы оказываемся во власти внешних сил и своей реакции на стимулы извне, мы сползаем в позицию жертвы обстоятельств. А она ведет к ресентименту, который стал сопровождать нас практически повсеместно. Он таится в привычной зависимости от телефона, сериалов, еды и пива; в любых отвлечениях от главного и прокрастинации; в машинальном просмотре рекламы и т.д. При этом у нас внутри незаметно растут дискомфорт и раздражение, которые превращаются во взрывной или подавленный гнев. И мы не хотим видеть, как все глубже погружаемся в болото ресентимента — истерически-крикливое, плаксивое, требующее сочувствия и при этом пугающее и отвратительное в своей самоуверенности и силе самоуничтожения.
Нелегко признаться себе, что я тоже человек ресентимента. Конечно, чуть-чуть, совсем незаметно, совсем не в такой жуткой, уродливой форме, как это у других людей или народов. Но суть от этого не меняется. Как только мы перекладываем на кого-то свою ответственность, застреваем в обвинениях и ожидании помощи, позволяем себе быть подавленными внешними обстоятельствами и своими нерешенными проблемами, привычно погружаемся в негативные чувства – всегда возникает почва для ресентимента. Стыдно понимать, что, находясь во власти ресентимента, невольно ему служишь. От вреда, бесполезности и бессмысленности такой жизни становится горько и страшно.
Есть ли у нас ещё шанс использовать свободу воли, чтобы победить ресентимент, хотя бы в себе? Ведь, для этого придётся наотрез отказаться от всех его проявлений в своей жизни. Сказать легко, а сделать намного труднее: перестать быть жертвой даже на какие-то доли процента; почувствовать внутреннюю свободу; следить, чтобы в душе не застревали злость, обида, уныние, сознание своей несравненной правоты; разобраться с прошлым и сфокусироваться на лучшем будущем; действовать из любви, а не ненависти. А главное, направить свою активность на реальные победы над собой и в мире — вместо иллюзий, угрызений совести, доказательства своей правоты и мстительности.
Джо Диспенза призывает: "Осознайте свою силу! Часто мы думаем, что внешние обстоятельства или люди обладают властью над нами. На самом деле мы сами отдаем им эту власть… Энергия всегда была в вас, вам нужно лишь направить ее в нужное русло. Берите ответственность за свою жизнь!". Но важно не забывать, что ресентимент, как древняя хроническая болезнь, всегда наготове. Стоит проявить минутную слабость, и он уже незаметно расцветает снова. И последний вопрос: покончив с ресентиментом, найдём ли мы в себе то, чем имеет смысл заполнить освободившееся место?
Аркадий Даваров – психолог
Высказанные в рубрике "Блоги" мнения могут не отражать точку зрения редакции